Results for 'Par Alexandre Broniatowski'

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  1.  12
    Etude par microscopie électronique des dislocations dans le tellure déformé.Par Alexandre Broniatowski & Gabriel Faivre - 1974 - Philosophical Magazine 30 (4):765-775.
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  2.  19
    Marxisme et phénoménologie : la fécondation réciproque de deux traditions.Entretien Avec Franck Fischbach Réalisé Par Alexandre Feron - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 29 (29):13-32.
    Le projet théorique et philosophique que Franck Fischbach poursuit depuis le début des années 2000 place en son cœur une volonté d’articuler la philosophie de Marx à la phénoménologie heideggérienne d’Être et Temps. Au travers de son triptyque publié entre 2005 et 2011, La production des hommes (2005), Sans objet (2009) et La privation de monde (2011) – mais également dans son dernier ouvrage, Après la production (2019) – on voit ainsi se déployer une forme de réactivation de ce programme (...)
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  3. Par la pensée.Michel Alexandre - 1973 - Lyon (3, rue Marius-Audin, 69003),: Audin. Edited by Gérard Granel.
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  4.  15
    Du monde clos à l'univers infini.Alexandre Koyré - 1988 - Editions Gallimard.
    Cet ouvrage d'histoire des idées et de philosophie des sciences rassemble plusieurs études dont le point commun est d'analyser les conséquences majeures de la découverte scientifique de l'infini. Ainsi, Alexandre Koyré montre comment la révolution galiléenne ou la découverte du calcul infinitésimal par Leibniz et Newton ont profondément modifié la conscience qu'a l'homme de lui-même et de sa place dans l'univers.
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  5.  25
    La psychologie occidentale au contact de l’Inde : les enjeux d’une appropriation précipitée.Alexandre Bédard - 2013 - Laval Théologique et Philosophique 69 (2):191.
    Alexandre Bédard | Résumé : À l’heure actuelle, on observe en Occident la présence grandissante de professionnels en santé mentale et de chercheurs qui ont recours à des éléments théoriques et à des techniques issus des spiritualités indiennes comme, par exemple, le yoga et la méditation de la pleine conscience (ou mindfulness meditation). Bien que ces techniques soient souvent reçues favorablement par les Occidentaux, au point de devenir parfois très populaires, il s’avère pour l’instant difficile de cerner une position (...)
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  6.  18
    Les communs négatifs planétaires.Alexandre Monnin - 2021 - Multitudes 4:117-125.
    Cet article examine la place qu’occupent les réflexions sur la Planétarité en les situant par rapport à deux autres attracteurs, le Terrestre et le Global. Un certain nombre de positions idéologiques contemporaines sont ainsi comparées en fonction de leur situation vis-à-vis de ces trois opérateurs. L’élément central permettant de les distinguer n’est autre que leur rapport aux techniques. Nous proposons de dépasser la difficulté à politiser les enjeux techniques et planétaires en ayant recours au concept de communs négatifs.
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  7.  17
    La construction de soi: un usage de la philosophie.Alexandre Jollien - 2006 - Paris: Seuil.
    Cet ouvrage de philosophie et de sagesse est inséparable de la personnalité de l’auteur. Alexandre Jollien, gravement handicapé à sa naissance, a passé les dix-sept premières années de sa vie dans une institution spécialisée. Grâce à la détermination d’un de ses éducateurs, et après avoir été initié à l’informatique, il a pu entreprendre des études approfondies, notamment en philosophie. Dans un ouvrage publié au Seuil en 2002, il exprimait le point de vue qu’il s’est forgé sur la vie, la (...)
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  8.  13
    De la mystique à la science: Cours, conférences et documents, 1922-1962.Alexandre Koyré & Pietro Redondi - 2016
    Historien d'origine russe, Alexandre Koyré (1892-1964) est l'une de ces personnalités exceptionnelles dont les découvertes et les audaces ont profondément marqué l'évolution des idées au XXe siècle. Année par année, de 1922 à 1962, ce recueil nous fait suivre son itinéraire intellectuel à travers les enseignements qu'il donna à l'Ecole pratique des hautes études à Paris et aux Etats-Unis. Il nous permet de mieux comprendre le combat de Koyré pour faire de l'histoire des sciences le coeur même d'une histoire (...)
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  9.  16
    La coopération des métiers de la scène dans les écrits critiques d’Oscar Wilde.Alexandre Bies - 2018 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2 (2):171-180.
    Dans un contexte marqué par la révolution industrielle, et donc la mécanisation du travail, Oscar Wilde porte un regard critique sur les possibilités nouvelles accordées à la mise en scène de théâtre. Loin d’être accessoire, la scénographie est constitutive d’une œuvre irréductible au texte et fait, du théâtre, le lieu d’un art total où le décorateur est artiste et les métiers collaborent.
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  10.  15
    Über adäquate problemstellung in der mathematischen grundlagenforschung.Alexandre Wittenberg - 1953 - Dialectica 7 (3):232-254.
    RésuméLes tentatives modernes entreprises pour fonder définitivement les mathématiques ont mis à nu la situation suivante:si l'on essaie d'éliminer les antinomies et les concepts «trop forts» de la théorie des ensembles tout en conservant un point de vue platonicien analogue au point de vue classique, on est forcé de recourir à des restrictions motivées de façon purement dogmatique;si, d'autre part, l'on essaie d'adopter un point de vue formaliste intégral, on se heurte à la nécessité d'envisager des «vérités platoniciennes» relatives aux (...)
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  11.  8
    Le Moment Marxiste de la Phénoménologie Française: Sartre, Merleau-Ponty, Trần Đức Thảo.Alexandre Feron - 2021 - Springer Verlag.
    Entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début des années 1960, certaines des figures majeures du courant phénoménologique en France, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty et Trần Đức Thảo, considèrent que le projet d’articuler marxisme et phénoménologie constitue l’un des principaux enjeux de la philosophie dans le monde contemporain. L'objet de cet ouvrage est de comprendre la spécificité du travail philosophique effectué par chacun de ces penseurs sur ces deux courants de pensée apparemment incompatibles afin de rendre possible (...)
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  12.  21
    Par-delà l’un et le multiple : l’univers pluraliste de William James.Alexandre Couture-Mingheras - 2016 - PhaenEx 11 (1):97-118.
    L’article vise à éclairer la contradiction apparente que recèle le syntagme d’univers pluraliste. Il s’agit de déterminer « où » se situe la pluralité : si elle est seulement épistémique, alors on reste attaché à une conception moniste du monde, où le multiple est toujours en droit résorbable dans une unité sous-jacente. Inversement, si le pluralisme est radical et intégral, alors se perd l’unité sémantique « monde » dont il a pourtant besoin, ne serait-ce que pour poser plusieurs mondes. Or, (...)
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  13.  6
    Ce que l’intelligence artificielle change à l’art.Alexandre Gefen - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 33 (1):5-9.
    Face à l’explosion des images générées par les IA comme Dall-E et Midjourney, on pourrait réduire l’art IA à de simples outils logiciels démocratisant l’art aux résultats parfois décevants. S’ils se situent dans la longue histoire de l’art algorithmique, ils posent néanmoins des questions nouvelles non seulement sur les rapports entre texte et image, sur la valeur, l’autorité de l’auteur, mais aussi sur la question de l’originalité, la définition même de l’art, ou encore la question de la représentation.
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  14.  4
    Histoires universelles et philosophies de l'histoire: de l'origine du monde à la fin des temps.Alexandre Escudier & Laurent Martin (eds.) - 2015 - [Paris]: SciencesPo Les Presses.
    De l'origine du monde à la fin des temps L'histoire globale et ses divers avatars - histoire connectée, comparée, internationale, transnationale, etc. - séduisent le monde académique et le grand public aujourd'hui sensibilisé au thème de la mondialisation. En invitant à la prise en compte des interactions entre individus et groupes humains relevant d'unités géoculturelles distinctes, elle permet un décentrement du regard et le détourne de l'ethnocentrisme scientifique et politique. Ce paradigme devenu quasi dominant de nos jours est l'héritier d'une (...)
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  15.  14
    Scénarios de la reconnaissance.Alexandre Gefen - 2015 - Nouvelle Revue d'Esthétique 14 (2):71-80.
    Concept politique à large spectre central à la philosophie contemporaine, la reconnaissance est une émotion morale dont l’histoire culturelle reste à tracer. Peut-être plus encore que d’autres affects, elle se place à l’articulation de questions psychologiques, anthropologiques et esthétiques, comme l’a montré l’histoire faite de Stephen Cave du concept de recognition. Ses mutations historico-esthétiques disent nos modes de redécouverte de l’autre, de la question de la cicatrice d’Homère à celle des retours des survivants de la Shoah, de l’anagnorisis grecque jusqu’au (...)
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  16. L'évaluation en sciences exactes : quand la quantité tue la qualité.Alexandre Matzkin - 2009 - Cités 37 (1):43.
    L’évaluation scientifique a toujours fait partie du paysage de la recherche en sciences exactes si l’on entend par là l’existence de procédures pertinentes d’examen par les pairs – qu’il s’agisse de la soumission d’un article à une revue scientifique, du recrutement et de l’affectation thématique d’un chercheur, ou du financement de programmes de recherche nécessitant..
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  17.  10
    Demain, l'épistocratie?Alexandre Viala & Paul Amselik (eds.) - 2022 - Paris: Éditions Mare & Martin.
    L'épistocratie est un idéal de gouvernement au sein duquel le pouvoir est confié aux savants, même s'il n'est pas formellement reconnu dans la typologie classique des régimes constitutionnels. Il existe pourtant, depuis longtemps, en amont des décisions politiques, de nombreux comités d'experts qui livrent leur éclairage dans de multiples domaines qu'ils soient juridique, économique ou climatologique. La crise mondiale liée à l'épidémie de Covid-19, pendant laquelle les experts du monde médical ont été mobilisés par les gouvernants, a jeté une lumière (...)
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  18.  10
    Petit traité de l'abandon: Pensées pour accueillir la vie telle qu'elle se propose.Alexandre Jollien - 2012 - [Paris]: Éditions du Seuil.
    Alexandre Jollien poursuit sa quête philosophique d’une sagesse qui nous apporte la paix intérieure. Si la joie est le but, la voie royale pour la vivre, thème directeur de ces Pensées, est l’abandon ou, en termes bouddhistes, la « non-fixation ». Ne pas « fixer », c’est se débarrasser des représentations, étiquettes qui figent les autres, le monde en des identités immuables, et par là même laisser la vie être ce qu’elle est, ne rien vouloir changer, ne pas s’obstiner (...)
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  19. L’histoire naturelle de la religion et les dialogues sur la religion naturelle.Alexandre Simon - 2009 - Philosophique 12:93-122.
    Si l'on s'en tient à la distinction qu'établit l'Introduction de L'histoire naturelle de la religion entre la question du fondement de la religion dans la raison et celle de son origine dans la nature humaine, on sera tenté d'attribuer à chacun des deux principaux textes de Hume sur la religion - L'histoire naturelle de la religion et les Dialogues sur la religion naturelle -un objet propre, déterminant un type de discours philosophique particulier. L'histoire naturelle développerait un discours causal, principalement généalogique, (...)
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  20.  25
    Nietzsche et le travail : ce « vice » de notre époque.Alexandre Chirat - 2018 - Revue de Philosophie Économique 18 (2):59-101.
    Cet article propose un réexamen du regard porté par Nietzsche sur le travail en tant qu’activité. Plutôt que d’expliquer les positions de Nietzsche sur le thème du travail par sa philosophie, nous éclairons sa philosophie – et en particulier son rejet conjoint du libéralisme et du socialisme – à partir de sa critique du travail. Cette option méthodologique permet ainsi de prendre pleinement en compte les deux aspects de sa critique du travail tout en rendant compte de son dégoût de (...)
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  21.  7
    (1 other version)Introduction a la lecture de Platon: suivi de Entretiens sur Descartes.Alexandre Koyré - 1979 - Editions Gallimard.
    Des deux Essais réunis dans ce volume, l'un, Introduction à la lecture de Platon, présente, dans une première partie, une analyse de la composition subtile et raffinée du dialogue socratique : œuvre dramatique qui présuppose la présence d'un personnage n'y figurant pas, celle du lecteur-auditeur, auquel est dévolu le rôle de comprendre le sens caché du débat et d'en tirer les conclusions. Conclusions que Socrate, délibérément, évite de formuler, mais qui y sont nécessairement impliquées. Ce que l'auteur démontre en prenant (...)
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  22.  34
    Des adversaires vus de Rome. L'art de gérer un conflit en proposant de nouvelles frontières pour l'Ekklèsia.Alexandre Faivre - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84 (3):373-385.
    En relisant la première Lettre de Clément, on peut s’interroger sur les enjeux véritables du conflit de Corinthe à la fin du premier siècle. Le texte (I Clém 40-44) parle d’une « querelle à propos de l’épiskopè » ; le conflit est donc interne et institutionnel. Clément de Rome, pour tenter d’apaiser le conflit, recourt à des figures vétéro-testamentaires et sa Lettre témoigne d’une nouvelle compréhension de l’Ekklèsia, désormais élargie aux dimensions de l’oikouménè. À travers ces analyses, l’article invite à (...)
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  23.  15
    L'«aufhebung de la philosophie en tant que telle» selon Karl Marx.Alexandre Schild - 2007 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 41:5-24.
    Ce qui suit tente de reconsidérer –contre la légende colportée par Auguste Cornu, entre autres , d’un «jeune Marx» encore «idéaliste»,– la conception de la philosophie sans laquelle Marx n’aurait à l’évidence pas pu être amené à affirmer, comme il le fait expressément dès 1843-44, la nécessité d’une «Aufhebung» de celle-ci entendue comme sa «négation […] en tant que philosophie». Conception déjà très fermement esquissée dans les Cahiers qu’il rédige vers 1840 en vue de la Doktordissertation de 1841, et qui (...)
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  24.  12
    La Phenomenologie Transcendantale comme «Phenomenologie Generative».Alexandre Schnell - 2023 - Dois Pontos 20 (1).
    Dans cette contribution, l’auteur expose une refondation de la phénoménologie transcendantale en termes de « phénoménologie générative ». Quatre perspectives pour entrer dans cette « phénoménologie générative » sont exposées – respectivement par une considération relative à l’être en phénoménologie, à la créativité, à l’ontogenèse et à une réinterprétation du concept même du « transcendantal » moyennant une descente en deçà du phénoménal. Cette dernière perspective est développée plus en détail et met en œuvre une voie méthodologique, une voie par (...)
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  25.  10
    La maltraitance dans la relation mère-fille… ou la répétition du « meurtre d’un enfant » à l’adresse d’un Autre.Yolande Govindama & Alexandre Ledrait - 2021 - Dialogue: Families & Couples 232 (2):57-74.
    Cet article aborde, à partir de la répétition des maltraitances sur enfant dans la relation mère-fille, la fonction du processus de cette répétition selon la théorie freudienne et lacanienne dans un dispositif de soin dans le cadre de la pjj. Une vignette clinique met en évidence que l’insistance de la répétition du fantasme d’infanticide dans la généalogie féminine ne se réduit pas à la narration du traumatisme infantile mais devient une interrogation à l’adresse du Grand Autre pour se définir comme (...)
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  26.  27
    « Expériment » en 1823 - à propos d’un néologisme français mort-né.Alexandre Métraux - 2014 - Philosophia Scientiae 18:95-104.
    Au terme allemand d’Experiment (ou Versuch) correspond en fran­çais le terme d’expérience. Or, en sens opposé, expérience peut devenir soit Versuch, soit Erfahrung (savoir, savoir-faire, connaissance, événement vécu, etc.). Ainsi, le mot expérience véhiculé à plusieurs reprises par Lavoisier dans le discours préliminaire de son Traité a été traduit en allemand par Erfahrung, et en anglais par experiment, ce qui démontre que le terme français prête à des interprétations divergentes, mais également possibles. L’article explicite l’em­ploi du mot expériment, néologisme mort-né (...)
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  27.  37
    Mary McAlpin, Female Sexuality and Cultural Degradation in Enlightenment France. Medicine and Literature.Alexandre Wenger - 2013 - Clio 37:240-242.
    Cette étude s’intéresse à la période 1760-1800. Elle porte sur les rapports entre d’une part les représentations médicales et littéraires de la sexualité féminine post-pubertaire, et d’autre part le sentiment de « dégradation culturelle » nourri par de nombreux lettrés de l’époque – un sentiment qui recoupe à la fois l’idée d’une dégénérescence de la race et celle d’une décadence des mœurs entraînées par les raffinements excessifs de la société contemporaine. Mary McAlpin défend la thèse selo...
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  28.  57
    Le cosmos des brindilles : un sublime pour notre époque.Alexandre Billon - 2022 - Klesis 52.
    Le sentiment du sublime est une expérience de la nature qui nous fait prendre conscience de la place paradoxale que nous occupons dans le cosmos et provoque par ce biais un plaisir ambivalent. Selon la théorie classique, kantienne, cette expérience proviendrait d’une sorte de combat de catch mental, dont on perdrait les premiers rounds en laissant la nature déborder nos sens, mais que l’on finirait par remporter grâce à la puissance de notre raison et de notre liberté. On n’aurait d’expérience (...)
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  29.  13
    Le topos du phénomène dans l’allégoriede la caverne.Alexandre Lissner - 2015 - Philosophique 18.
    Les innombrables interprétations de l’allégorie de la caverne, aussi réduc­trices ou spéculatives, aussi fidèles à la lettre ou à l'esprit du texte soient-elles, paraissent s'effacer les unes les autres, comme balayées par la souplesse d'un texte qui autorise les lectures les plus élémentaires comme les plus raffinées. Cet "étrange tableau" qu'expose Socrate s'insère immé­dia­tement entre deux pôles d'intelligibilité censés en assurer la compréhension : l'image de la ligne au...
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  30.  25
    Le divan freudien : une situation inimitable.Alexandre Har & Roland Jouvent - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (3):327-335.
    Les recherches sur la théorie de la simulation en neurosciences cognitives ouvrent de nouvelles perspectives de compréhension des mécanismes implicites à l’œuvre dans la relation duelle en psychanalyse. À l’aide de la cognition sociale, une déconstruction par niveaux des aspects transactionnels élémentaires de la communication psychothérapeutique est entreprise. Nous proposons ensuite l’idée de co-simulation comme mode de partage caractéristique de la situation psychanalytique.Advances in cognitive neuroscience and simulation’s theory research open new perspectives in the quest to understand implicit mechanisms involved (...)
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  31.  9
    Alterscience: postures, dogmes, idéologies.Alexandre Moatti - 2013 - Paris: Odile Jacob.
    Remise en cause de la théorie d’Einstein, de celle de Darwin, créationnisme et fondamentalismes, cosmologies païennes, mouvements technofascistes, idéologies radicales anti-science… Pourquoi des personnes formées à la science en viennent-elles à adopter une attitude en opposition virulente à la science de leur époque? Comment mobilisent-elles leur capacité de raisonnement au service de dogmes et d’idéologies sans rapport avec la science? Peut-on tirer un fil historique entre ces postures depuis la naissance de la science moderne au XVIe siècle? De nos jours, (...)
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  32.  13
    L’ingénierie philosophique de Rudolf Carnap.Alexandre Monnin - 2015 - Cahiers Philosophiques 141 (2):27-53.
    Cette étude entend souligner l’influence méconnue de la pensée de Rudolf Carnap sur le développement de disciplines ou de dispositifs participant de la révolution numérique et qui, à des titres divers, poursuivent un projet apparenté à la philosophie. Nous retraçons le parcours de Carnap, marqué par deux idées majeures sur lesquelles les interprètes ont récemment attiré l’attention : le principe de tolérance et la notion d’explication ( explication ). Les développements de l’intelligence artificielle, de l’ingénierie des connaissances (ou knowledge representation (...)
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  33.  50
    (1 other version)Théologie sacramentaire.Alexandre Ganoczy - 2003 - Recherches de Science Religieuse 2 (2):223-258.
    Le but de la présente étude est d’établir un bilan aussi complet que possible des grandes lignes de la recherche des vingt dernières années en théologie sacramentaire. Pour cela, l’auteur commence par une analyse sélective des communications données au Colloque des RSR qui s’est tenu à Chantilly du 28 au 30 juin 1986 afin de déceler les courants majeurs qui se retrouvent par la suite dans les travaux de recherche théologique postérieurs à cette époque. Dans une deuxième partie, il retrace (...)
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  34. Frédérique Ildefonse, Le Multiple dans l’'me. Sur l’intériorité comme problème.Sandrine Alexandre - 2024 - Philosophie Antique 24 (24).
    Dans un livre publié en 2012 aux Presses Universitaires de France, Il y a des Dieux, Frédérique Ildefonse (l’A.) raconte la prise de conscience ou plutôt le « pari », ce sont ses termes, qui la conduit à Salvador, sur le terreiro abritant des orixás, ces saints de la religion afro-brésilienne du candomblé pratiquée par les esclaves en résistance à la domination des Blancs : « Je ne pouvais plus seulement nourrir d’elle-même ma recherche sur les Grecs. J’avais découvert qu’il (...)
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  35.  31
    Brilliant Imperfection: Grappling with Cure by Eli Clare. DurhamBrilliant Imperfection: Grappling with Cure by Eli Clare. Durham, NC: Duke University Press, 2017.Alexandre Baril - 2018 - International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 11 (1):157-162.
    Avec Brilliant Imperfection, Eli Clare réussit à accomplir le même tour de force effectué près de vingt ans plus tôt avec son essai désormais classique Exile & Pride, soit de déployer finement une analyse intersectionnelle où le genre, la race, la classe, l'orientation sexuelle, les capacités-pour ne nommer que ces éléments-sont mobilisés pour explorer, dans ce troisième ouvrage de l'auteur, la notion de "cure." Tant par son contenu que son format non orthodoxe, qui allie mémoire et analyses historiques, auto-ethnographie et (...)
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  36.  9
    Le soi: nouvelles perspectives humiennes.Alexandre Charrier & Claire Etchegaray (eds.) - 2020 - Paris: Hermann.
    "L'usage substantivé du mot 'soi' est intriguant. Le pronom tonique 'soi' ne pose pas de problème particulier dans les expressions comme 'prendre soin de soi', 'compter sur soi' ou 'être hors de soi'. Mais parler d'un 'soi', c'est aller au-delà de la réalité grammaticale et supposer une identité personnelle à travers la diversité des expériences. Or, l'idée de soi et la croyance en l'identité personnelle ont été mises en question par David Hume, dont les arguments résonnent toujours dans la philosophie (...)
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  37.  17
    Lecture de Kant.Michel Alexandre - 1978 - Paris: Presses universitaires de France. Edited by Gérard Granel.
    Recueil des commentaires de Michel Alexandre sur la "Critique de la raison pure" d'après des notes de cours, comme la première édition de 1961. Cependant, on y a ajouté un quatrième chapitre, intitulé "L'ordre", avec des notes sur les deux dernières critiques, "Critique de la raison pratique" et "Critique du jugement". L'ensemble couvre les vingt dernières années d'enseignement de M. Alexandre (1932-1952), dont le commentaire relève du genre "Auslegung" (qu'on pourrait traduire par "exposition") comme celui que firent de (...)
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  38.  17
    La production du commun et l'antagonisme dans la ville olympique de Rio de Janeiro.Alexandre Fabiano Mendes & Benoit Décary-Secours - 2014 - Multitudes 56 (2):112-119.
    Les politiques urbaines se heurtent aux pratiques d’appropriation par les pauvres, qui demandent à être indemnisés en cas d’expulsion par des grands travaux, même quand ils ont voté pour la municipalité qui les a ordonnés. Mais du coup ils veulent participer aux décisions. Leurs luttes multiformes se réfèrent au commun de la ville produit par les pratiques sociales.
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  39.  19
    Buber and Education: Dialogue as Conflict Resolution.W. John Morgan & Alexandre Guilherme - 2014 - New York: Routledge. Edited by Alexandre Guilherme.
    Martin Buber is considered one of the 20th centuryes greatest thinkers and his contributions to philosophy, theology and education are testimony to this. His thought is founded on the idea that people are capable of two kinds of relations, namely I-Thou and I-It, emphasising the centrality of dialogue in all spheres of human life. For this reason, Buber is considered by many to be the philosopher of dialogue par excellence. After Buberes death the appreciation of his considerable legacy to the (...)
  40.  13
    Defixiones d'Istros.Alexandre Avram, Costel Chiriac & Ionel Matei - 2007 - Bulletin de Correspondance Hellénique 131 (1):383-420.
    Les auteurs publient huit tablettes de malédiction de plomb conservées d'une manière plus ou moins fragmentaire, trouvées fortuitement dans la nécropole tumulaire d'Istros et datant du IVe siècle av. J.-C. La première est manifestement une defixio iudiciaria, les nos 2-4 sont des listes de noms (sans doute toujours des defixiones iudiciariae), les nos 5-7 sont presque illisibles, alors que le n° 8 est un couvercle de plomb inscrit. Le texte le plus important est révélé par le n° 1. Le commentaire (...)
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  41.  22
    L’intériorité de la forme.Alexandre Lissner - 2013 - Philosophique 16.
    Nous nous plaisons à faire varier nos représentations. Nous jouissons en elles du dépôt stupéfiant de notre activité consciente de délimitation. Toujours nous croyons, comme le réalisme spontané nous y enjoint, que la pensée ne s’éprouve qu’en dehors d’elle-même, absorbée par l’œuvre de re­connaissance de ce qui la précède, de ce qui lui est « donné ». En cette pseudo-évidence, la forme est d’emblée présentée comme ce qui, traçant le contour, fait apparaître du fini, conformément aux conditio...
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  42.  13
    Puissances de l'abstraction: études sur L'excès du représentatif.Alexandre Lissner & Frédéric Berland (eds.) - 2017 - Paris: Hermann.
    L'idealisme radical de Jean-Michel Le Lannou conteste l'identification de la pensee et de la representation. Loin de soumettre a la vacuite et la mort, l'abstraction manifeste ses puissances d'exces. Plus rien ne nous oblige a persister dans notre amour du fini. Pourtant, la philosophie s'est longtemps meprise sur elle-meme. D'ou provient une telle mesentente sur le desir du penser? Montrer comment la pensee a pu ainsi se fourvoyer sur elle-meme doit permettre d'entreprendre sa liberation definitive. Les etudes reunies ici s'attachent (...)
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  43. Essai introductif : la crédibilité de l’expertise en contexte de risque.Alexandre Guay - 2018 - In Risque et expertise. Besançon, France: Presses universitaires de Franche-Comté. pp. 15-25.
    Dans cet essai, je compte me concentrer sur certains aspects épistémologiques de l’expertise car le risque engendre de nouveaux et difficiles défis dans ce domaine. Ma question sera d’identifier et de circonscrire des facteurs qui diminuent la confiance qu’un agent cognitif pourrait avoir envers un expert et ce, en contexte de risque. Ceci n’exclut bien sûr pas que d’autres aspects (par exemple sociaux et politiques) soient importants et je renvoie le lecteur à la vaste littérature sur le sujet. De manière (...)
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  44.  5
    Autour des Principia Mathematica de Russell et Whitehead.Alexandre Guay - 2012 - 21000 Dijon, France: Éditions Universitaires de Dijon.
    Il y a cent ans paraissaient un ouvrage de logique qui a marqué considérablement les études dans ce domaine tout au long du XXe siècle, soit que l’on en poursuivit le projet, soit, au contraire, que l’on en critiqua la démarche. Les Principia Mathematica de Russell et Whitehead sont donc une œuvre majeure sur laquelle il n’était par inutile de revenir en ce début du XXIe siècle. Certes la question à laquelle ils étaient censés répondre, c'est-à-dire celle d’un fondement rigoureux (...)
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  45.  9
    La performance stoïcienne à la lumière du drag.Sandrine Alexandre - 2018 - Cahiers Philosophiques 151 (4):73-90.
    Il s’agit de proposer une confrontation entre deux pensées au premier abord sans grand rapport : les travaux critiques de J. Butler qui mettent au jour le rôle constitutif et assujettissant de normes sociales qui passent pour naturelles d’une part et, d’autre part, la pensée stoïcienne, indéniablement naturaliste et conservatrice. C’est le motif de la performance – exhibition du Cynique ou du drag, incarnation des normes de genre chez Butler ou d’un rôle par l’acteur stoïcien – qui retient notre attention. (...)
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  46.  17
    Visions profanes du futur de la mobilité spatiale.Alexandre Rigal - 2018 - Temporalités 28.
    Le futur est un thème clé des pères fondateurs des sciences sociales. Marx, Durkheim, Weber abordent la question du Progrès et des évolutions de long terme des sociétés. Ces travaux mettent fin au monopole de la métaphysique sur le futur et ouvrent la porte aux premières enquêtes.Aujourd’hui, il est possible d’utiliser les méthodes des sciences sociales pour participer de manière renouvelée à l’exploration du futur, en s’attachant aux visions non expertes. Pour ce faire, quelle meilleure entrée que celle de la (...)
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  47.  8
    Logique de la mappemonde: note sur l'espace (pourquoi méditerranéen?).Alexandre Castant - 2012 - Trézélan: Filigranes Éditions.
    Les paysages méditerranéens? La construction de leur histoire comme l'expérience de leur aventure esthétique sont fécondées par les migrations, les nomadismes, les rencontres et les commerces géographiques (Fernand Braudel, La Méditerranée). Dans cette perspective, cet essai rend d'abord compte d'une poétique à l'oeuvre dans l'espace méditerranéen, puis d'une représentation en excès où se manifeste un goût des artistes méditerranéens pour l'art des contraires... Les paysages y apparaîtront, dès lors, comme une plate-forme de rencontres inter-sémiotiques, comme une mer des passages entre (...)
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  48.  5
    Arts, langue et cohérence.Véronique Alexandre Journeau (ed.) - 2011 - Paris: L'Harmattan.
    Ce deuxième ouvrage de la collection L'univers esthétique poursuit la réflexion sur la théorie de l'effet de vie en étudiant la cohérence d'une oeuvre d'art. Comment la cohérence est-elle conçue par le créateur, est-elle perçue par le récepteur? En cherchant si l'exigence de cohérence - quii fonde la qualité d'un texte des points de vue de la langue et de la littérature - est une véritable règle acceptée dans différents arts et civilisations, les articles présentés dans cet ouvrage abordent des (...)
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  49.  29
    Emmanuel Renault, Yves Sintomer (dir.), Où en est la théorie critique ?, Paris, La Découverte, coll. « Recherches », 2003, 286 p., 31 €. [REVIEW]Alexandre Dupeyrix - 2004 - Astérion 2 (2).
    Dans l’introduction de cet ouvrage collectif publié en mars 2003, Emmanuel Renault et Yves Sintomer exposent leur volonté de « rendre compte de l’actualité d’un projet [celui de la théorie critique] tout en mettant en perspective les débats ouverts par les œuvres d’Habermas et de Honneth » (p. 10). On peut dire qu’ils ont pleinement réalisé leur ambition : l’ouvrage qu’ils proposent ici est une synthèse très riche et très stimulante des derniers travaux en cours sur la théorie critique et (...)
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  50.  8
    Habermas: citoyenneté et responsabilité.Alexandre Dupeyrix - 2012 - Paris: Éditions de la Maison des sciences de l'homme.
    Dans Droit et démocratie (1997), Jürgen Habermas procède à une reconstruction du système des droits et de la citoyenneté modernes. Il tente de démontrer la co-originarité de l'autonomie privée et de l'autonomie publique et de résorber la tension entre droits de l'homme et souveraineté populaire, libéralisme et républicanisme. Le présent ouvrage, issu d'un travail de doctorat, se propose de restituer les différents moments de ce paradigme procédural tout en montrant qu'il ne peut fonctionner sans le secours d'une éthique de la (...)
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